足交 telegram 同理心是政策必需吗？ | 国政学东说念主

发布日期：2025-06-26 06:33    点击次数：90

同理心是政策必需吗？足交 telegram

作者：克莱尔·约克（Claire Yorke）是一位作者、学术研究员和照顾人。2018年至2020年，她是耶鲁大学国际安全研究所和杰克逊全球事务研究所的亨利·基辛格博士后研究员和讲师。她于 2018 年在伦敦国王学院军事研究系获取国际关联博士学位，面前正在撰写两本对于同理心和表情的书。

开头：Claire Yorke， Is empathy a strategic imperative? A review essay， Journal of Strategic Studies， 2023， 46:5， 1082-1102

导读

东说念主们越来越将同理心看作灵验政策的要道部分，它不错促成政策凯旋，也不错为政策失败提供处分决策。尽管同理心东说念主皆有之，但在国际关联决策中却很难落实，因为它条目政策家克服虚假知觉与虚假假定、克服个东说念主和国度的荒诞。作者以为政策性同理心具有买卖性和器具性的特征，理智地使用则不错栽植现存政策的效力。政策同理心提供了一种“以东说念主为本”的不雅念和技能，促进国度间的安全感，从而不错应答面前的各类挑战。

小引

《孙子兵法》所言：“心中额外，捷报频传。”尽管这句名言莫得说起“同理心”这个词，但东说念主们时时将这句话视作研究政策同理心的最先。同理心既不错是一个瓦解经由，即有结实地去贯通他东说念主若何体验天下；也不错是对另一个情面感的回话，即感受他东说念主经历和心情，不管闭幕是否准确。因此同理心不错谛视那些卓越自身的经历，并反想咱们与他东说念主的互动，从而匡助咱们捕捉到他东说念主的心思、感性地分析情况偏执对他东说念主的兴味兴味。

在干戈场景、政事互动和政策调解等场景中，政策是为了达成预期办法并已毕中枢规划，而同理心不错解读东说念主们对某些不雅念、规划和身份的强调，还不错想到盟友和敌手的反应，以及与不同的东说念主通常和成就计议。手脚一种功能性和买卖性的器具，具备政策同理心不错获取更大的收益。此外，政策同理心也应被看作是一种永久实践和精脸色质，从而有助于形成一种抑遏迭代、快速反应和永久灵验的政策，最终成为政府已毕其政策规划的中枢技能，并有助于永久追求其国度规划和国际地位

同理心在政策中的实用价值

91探花

同理心永久以来处于学界和政界的交叉路口，对国际关联表面与实践至关遑急。在冷战期间，政事心理学家、好意思国新闻局（USIA）成员拉尔夫·怀特（Ralph K. White），以为好意思国应该具备“本质同理心”，以更好地了解苏联、越南和随后的伊拉克。怀特将“本质同理心”界说为：矫正扫数导致干戈的虚假瓦解的遑急措施，这条目咱们贯通敌手对我方意图和活动。他将同理心想法和选藏心分开，以为同理心并不虞味着柔弱，而是一种实用的品性，对于政策的邃密执行至关遑急。

怀特以为冷战期间好意思海应酬的瑕玷在于政策误判、说念德优胜感、军事实力自爱感、以及对他东说念主的虚假假定，这一不雅点深入影响到了罗伯特·麦克纳马拉（Robert S. McNamara）的政策反想，他曾是好意思国肯尼迪政府期间的国防部长，在《追溯：越战的悲催和履历》一书中麦克纳马拉揭开了好意思国深陷干戈泥潭的原因，他以为若是那时好意思国站在越南东说念主的视角，就应该结实到好意思军凯旋的概率聊胜于无。

历史学家扎卡里·肖尔（Zachary Shore）将政策同理心描写为“走出咱们我方的头脑并参预他东说念主想想的技能”，咱们应该克服“类比想维”去找到驱动敌手步履的信得过身分。“类比想维”是指，假定敌手会像往常一样行事，或者敌东说念主与我方有通常的感性计较，而将敌手的步履形状化和简化，而忽略敌手决策经由中的个性身分和复杂性，从而形成政策误判。

政策同理心的价值：缓解不安全感并成就应酬关联

“政策同理心”被用作克服安全窘境并为应酬处分创造更多的政策空间。“安全窘境”想法最早与1950年由约翰·赫兹（John Herz）冷漠足交 telegram，随后经由赫伯特·巴特菲尔德（Herbert Butterfield）和罗伯特·杰维斯（Robert Jervis）得到进一步发展。此想法标明在无政府景色下，任何一国都无法了解对方的真实想法，存在固有的不安全感，从而易产生敌意、激励虚假瓦解和虚假假定。杰维斯冷漠“步履者必须尝试以他东说念主看待天下的神气看待天下”，从而扎眼安全窘境的螺旋性飞腾。

尼古拉斯·惠勒（Nicholas Wheeler）和肯·布想（Ken Booth）在安全窘境的基础上，冷漠了安全窘境敏锐性（Security Dilemma Sensibility，SDS）想法，即政策制定者对他东说念主的安全恐慌和胆怯保抓敏锐，以主动裁减垂危场地。两位学者饱读吹决策者要愈加贯通他东说念主胆怯的原因，去了解活动若何加重不安全感。他们将同理心与信任计议在一说念，并强调个东说念主在弥合不合、改善歧视关联方面的遑急作用。因为个东说念主是同理心的主管者，不错展示贯通、信任、确凿度和诚意，以代表其国度已毕政策规划。当有融洽的个东说念主关联时则是一种上风；但若是同理心仅限于少数东说念主，而并莫得融入更往常的应酬或政事倡议中，那么同理心则是一种局限。

作者以为，当同理心不应被视为政策的附庸品或庇荫，而应位于政策通常的中枢，从政策制定的一驱动就将其纳入，最为灵验。这需要舍弃“信息发送”的想维神气，即从自身开拔，制定并传播官方通常澄澈；而是转向以信息受众为导向的通常神气。同理心应该是一种精神，而不是刻板的公式。讲话、语调、心思和推崇都可成为传达同理心和与东说念主成就计议的器具：以标明两边存在共同的的履历、贯通和共同规划。

国际关联和社会学的研究标明，必须给以国度这种被承认、被尊重的感受，以饱读吹它们参与应酬，感受到被看到和听到的价值。正如亚历山大·温特（Alexander Wendt）所言：当个体被他东说念主视为仅用于餍足他东说念主需求的对象时，则该个体不会产生对他东说念主的积极认可；违犯，当他东说念主展现出对个体的安全感和需求有共情贯通时，则会促进积极的身份认可。在这种情况下，个体感受到他东说念主的尊重和贯通，这种相互的共情格调有助于成就信任和谀媚，是已毕集体安全的基础。

通过通常和活动，同理心提供了对他东说念主的尊重和尊荣，推崇出即使在强烈的不合和敌意中也自得倾听和贯通，从而为飘浮创造契机和空间。然则，即便国度结实到同理心的遑急兴味兴味，在实践经由中，也有时不错作念到出言如山，即言而有信，本分地通常，真实的调逸想维，践行政策同理心。

同理心应用中的挑战

尽管同理心本色良善，但践行它是一个极重和不惬意的经由，特殊是在干戈期间。比如，你若何劝服际遇顶点暴力和概况的公共，让他们试着去贯通滋扰者？在这种情况下倡导同理心会听起来粗笨且冷情。强烈的心思和创伤可能使同理心难以接纳，从而截止东说念主们使用它的意愿或期间，东说念主们可能更倾向于径直活动或攻击，而不是探索不同不雅点的瓦解经由。因此同理心必须在严慎而理智地使用，应该在政府里面进行尝试，而不应该被扩大至公众，政府里面的政策分析与向公众传达的内容不尽通常。

弗里茨·布赖特豪普特（Fritz Breithaupt）以为同理心也有阴雨的一面，它促使东说念主们往常认可或贯通一组东说念主而忽视另一组东说念主，或者过度堤防他东说念主的感受而失去自我。因此，同理心可能被民粹主义者、顶点主义者和那些通过社会划分或暴力来肃肃权益者所哄骗，成为一种负面器具。

此外，更往常地应用同理心的主要挑战是难以测量和分析它。同理心是主不雅的，莫得办法准确地推断另一个东说念主的想想，也莫得办法对所作念的任何假定已毕皆备信服。使用同理心来制定更好的政策取决于本国决策者对他国决策环境的瓦解，波及对他国公众心思感知期间，以及他国对外奉告自身看法和决策的神气。

事实上，将同理心纳入应用策略，与其说是具体的、决定性的身分，不如说是培养一种意思好奇心、自我反想和迭代学习的文化。它需要对政策经由本人进行更往常的飘浮，因为它对预算分拨、责任主说念主员的部署、意思进程、奖励机制等身分具有更往常的影响。

扩大同理心的政策后劲

在面前的国际配景下，同理心提供了更具创造性和更正性的路线，为任何一个国度都无法单寥落分的问题找到相助和集体处分决策。同理心不是一个国度政策中地说念的买卖或功能性金钱，而是不错成为一种技能，以扩大东说念主们的不雅点和履历数据集，以提供对事件的更丰富、更精细的贯通，促进不同东说念主之间的对话和通常，并为国度和东说念主民如安在不信服期间生计和发展假想一个更大的愿景，并再行想考了权益、安全、利益和合作的想法。

政策同理心的实践和计议的议程假想使东说念主们的堤防点从“大国”和大国垂危场地转向将更往常的国度，特殊是小国和全球南边国度的不雅点、履历和规划。对于大国而言，政策同理心旨在通过酌量其他东说念主的看法，从而匡助大国施加影响并更灵验地已毕大国的政策规划。

然则，对于较小的国度来说，不错假定它们的影响力包括饱读吹更大的大国选藏他们，并看到与那些物资实力较小的国度合作的共同利益。不错在小国之间的来去中征引政策选藏心，以促进定约或在共同职业上成就计议以产生更大的集体影响。东说念主们越来越结实到政策同理心不是大国的专利，研究同理心的各别将揭示同理心若何具有多种应用，并说明权益的相对大小等客不雅身分而变化。

终末，在已毕这些永久规划时，必须了解同理心和心思之间的关联。个东说念主和集体层面的心思决定了政策若何产生共识，以及政事倡议将若何被接纳。通过与他国互动并倾听公众心思，同理心不错成为识别和讲明他国心思的源泉，并匡助想到可能出现的不安全感和不信服性的开头。

总结

作者强调了同理心的政策必要性，以为东说念主们需要飘浮想维神气，将同理心升级为灵验政策，将其更多地融入政策和政策制定的经由中。政策同理情意味着在决策经由中，倾听他东说念主的意见，扩大商量的圈子，冷漠贫穷的、不惬意的问题，并接纳可能令东说念主不快的谜底，将心比心地站在对方的态度上进行分析。它将会是一种抑遏迭代升级的想维神气，以相宜和反应复杂的安全环境和抑遏变化的环境，这种政策的多功能性和敏捷性将是应答将来不信服性所必需的。

在将来，学界还应研究同理心和正义、治安、安全不雅念之间的关联性，以及东说念主们若何处理和疗愈创伤、缓解追到、大怒和攻击等心思和盼望。此外，大国与小国在政策中使用同理心有何不同亦然已有文件的空缺之处。

词汇蕴蓄

Strategic Empathy

政策同理心

 Security Dilemma Sensibility

安全窘境敏锐性 

译者：王昕怡，国政学东说念主编舌人，中国东说念主民大学国际关联学院研究生，研究标的为国际政事心理学。

校对 | 赵旌宏 刘妍希 王昕怡

审核 | 陈清杨 丁伟航

排版 | 岳玲

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